Слово "Йога" в наши дни может относится и к мирянину. Оно указывает
на тайную практику, которая пробуждает дремлющее сознание ума и выводит
его за физические пределы. Йог осознает бесконечную и всемогущую
природу ума, и приходит к пониманию секретов жизни и смерти. После
постижения этих секретов страх смерти пропадает, и Йог лично
созерцает четырехрукую человеческую форму Господа Васудевы, который
обитает в сердцах всех живых существ, как сущность Праны, жизненной
силы. После лицезрения Господа Кришны или Вишну, пронзается
узел сердца, все его сомнения проходят, и Йог обретает неизменный
покой. Однако практика Йоги на этом не заканчивается. Отсюда она становится
лишь еще более суровой и тяжелой. После созерцания Господа
Васудевы, Йог продвигается еще выше и начинает самую сложную практику
из всех - постижение сути Васудевы - Времени, воплощения Господа Шивы.
После успешного завершения своими силами самой сложной практики благодаря
помощи своего Гуру и по милости Господа Васудевы, он осознает Его
главнейшую универсальную форму - Свет всех Светов, великую лучезарность
Времени - Шивы. И он становится свободным и единым со Временем.
По прошествии достаточно большого времени, с благословления Шри Гуру,
на благо всех истинных ищущих было составлено это ознакомительное
введение. Всего в этой Йоге существует четыре основных этапа.
Первый этап - развязывание узла языка (практика Кечари-мудры и ее достижение).
Второй этап - открытие узла пупка (развязывание серебряной струны,
через пупок связывающей астральное тело с физическим)
Третий этап
- открытие узла сердца (движение выше и созерцание лицом к лицу Господа
Кришны, а также обретение контроля над жизненной силой).
Четвертый этап - развязывание узла в Муладхаре (постижение сущности всего творения
как Времени - силы, стоящей за жизненной силой, и созерцание Господа
Шивы лицом к лицу).
Обучить всему этому может только Гуру. Но я все
же кратко опишу практику для ищущих истину.
Первый этап. В начальном курсе раскрытия языкового узла
для достижения Кечари-мудры даются семь специальных техник, которые
выполняются в определенной взаимной пропорции. Также в первом курсе
Йоги происходит обучение некоторым специальным пранаямам.
Второй этап. Решительной практикой Йог достигает Кечари-мудры.
Затем благодаря овладению тайной пранаямой, его сознание расширяется
за физические границы и он становится способен установить некоторый
контроль над естественным вдохом и выдохом. Дальше он готов к получению
специальной пранаямы для развязывания пупочного узла. Это позволяет
ему достигнуть определенного уровня контроля над серебряной струной,
связывающей астральное тело с физическим. И при помощи второй пранаямы
он способен сдвинуть центр серебряной струны от пупка по направлению
к межбровью. На языке мистиков это зовется развязыванием пупочного
узла. Практикующий Йогу с одним намерением в уме теперь готов к получению
третьего курса этой практики для открытия своего сердечного узла.
С помощью этого он сможет подняться еще выше, и лично созерцать Господа
Вишну или Васудеву.
Третий этап. В этой чрезвычайно высокой практике имеется
три основных подэтапа. В первом подэтапе дается три техники. После
успешного их выполнения, Йог получает первую пранаяму этой практики.
Благодаря силе этой пранаямы Йог способен сконцентрировать свою жизненную
силу и привести ее ото лба к сердцу. Добившийся успеха Йог теперь
готов к получению второй пранаямы этого курса. Начиная с этого момента
практика становится еще более трудной. Результат этой второй пранаямы
позволяет Йогу удерживать свою жизненную силу полностью сконцентрированной
в сердце и наслаждаться периодами бездыханности. Когда бездыханность
становится привычной, он получает последнее наставление третьего этапа.
Последний курс имеет два шага. Пылкой практикой этих шагов, пульс
и сердцебиение Йога начинают останавливаться без его физической смерти.
И на этом этапе он лицом к лицу созерцает Господа Васудеву в его четырехрукой
наиболее прекрасной человеческой форме.
Четвертый этап. Продолжая ступать по пути этого тайного
учения, Йог, преуспевший в раскрытии своего сердечного узла после
личного видения Господа Васудевы, теперь получает последнее наставление
от своего Гуру. Оно служит познанию сущности вселенской формы, сути
Времени, света всех светов - Господа Шивы в образе самого времени.
В этой последней технике всего два этапа. Благодаря практике этой
последней пранаямы, добравшийся до этих высот великий человек теперь
переживает универсальную форму Господа Кришны в форме сияния всех
сияний, света всех светов, потрясающе интенсивного света. А также
он созерцает Господа Шиву, как наполняющее всё, всемогущее время,
осознает его суть, и становится свободным и единым со Временем.
Здесь я описал тайный путь Йоги, снизошедший
ко мне по милости тех Гуру, что указывали этот путь из сострадания
ко всем истинным ищущим, ко всем готовым слушать.
|
